浅谈科学与人文之异同

广元市科普作家协会   李华英

       科学即反映自然、社会、思维等客观规律的知识体系。“科学”一词来源于拉丁文“scientia”，意为“知识”、“学问”。科学一词在中国古汉语中意为“科举之学”，到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。

       科学是一种非常复杂的社会现象，它包括如下内容：
       第一，科学是逐步发展起来的。在人类历史上，科学是人们经过不断探索、发展起有关自然物质、生物、心理和社会的许多相互关联并构成一定的体系，这里有两个必要条件：相互关联形成体系和被不断验证。

       第二，科学的发展需要一种特殊的方法。比如观察、思考、实验、求证等等，科学总是将数学、技术等与自身紧密结合起来，并尽可能用清晰而准确的语言来表达。很多科学家就是在观察中做出重大发现的，比如牛顿发明万有引力定律，就是通过观察苹果落地进而深沉思考、不断实验和求证获得的。

       第三，科学能够帮助人类不断认识、发现世界的奥秘。但是，即使今天科学已如此发达，宇宙的奥秘对我们而言依然是无穷无尽的，也就是说，科学认识世界依然是很有限的，当很多科学家的探索出现重大成就时，新的问题又会出现。可见科学是在不断超越中永无止境地发展的。

       人文则是为人之本，它的作用在于：

       第一，决定民族的存亡
       英国著名哲学家罗素说：中国，与其说是一个政治实体，不如说是至今唯一幸存的古老的文明实体。因为只有中国、中华民族，经历了人类五千多年文明史的风风雨雨，没有消失，也从未中断，而且还在不断向前发展。这是什么在起作用？是人文。
       第二，关系国家的强弱
       国家强弱有三个因素：经济实力、军事实力、民族凝聚力。天时不如地利，地利不如人和，其中的民族凝聚力人和就是人文范畴，其核心是对民族文化的认同。
       第三,影响社会的进步
       社会的进步是全面的进步，既包括物质文明的进步，又包括精神文明的进步。
一个社会，没有物质文明的进步，即科学技术的发展，就会野蛮、愚昧、落后；没有精神文明的进步，即没有人文文化的发展，就会卑鄙、无耻、下流。
       第四，决定人格的高低
       人格是度量人性、情感、做人的尺子。一个人的品质或思想素质，可分为三个层次：最基础的是人格，中层是法纪观念，顶层是政治方向。
       坚定正确的政治方向绝对是第一位的，统领一切。但其基础是人格，没有人格，就不可能有真正的遵纪守法，就不可能有正确的政治方向。
       第五,检验涵养的深浅
       人文涵养，包括言行的文雅、度量的大小、见识的远近、待人的厚薄等。
       在《贾谊论》与《留侯论》中，前者论贾谊，后者论张良。两人都很有才华，但贾谊失败了，张良成功了。因为贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，张良则“志大量大，才足识足，有过人之节”。
       由此我们不难看出科学侧重于求真务实，人文侧重于求善务爱；前者追求更新，后者追求更美。科学承认客观实际，人文也承认客观实际；科学研究客观规律，人文也研究客观规律。可见科学和人文对于人类都很重要，只有二者彼此交融，并驾齐驱，才能提高人的素质。